الحدة . وسبب المحبة الهدية . وسبب الدعة الضعة . وسبب المودة والإخوة البشاشة والبشر . وسبب القطيعة كثرة المعاتبة . وسبب الفقر السرف . وسبب الثروة حسن التدبير . وسبب المقت الخلف . وسبب البلاء المراء . وسبب الهوان الطمع . وسبب « 1 » الثناء السخاء . وسبب النجاة الصدق . وسبب النجاح الرفق . وسبب المذلة المسألة . وسبب الحرمان الكسل . وسبب « 2 » الهلاك المداعبة . وسبب العلو حب « 3 » الرياسة . وسبب الغدر الركون . وسبب « 4 » النبل ترك المزرية . وسبب الأموال الحلول بساحة الملوك . وسبب البغضة الصلف . وسبب الميل الملق . وسبب الخير كله - ما قيل وما لم يقل - العقل . وقال آخر : لا تستهن بالمال وتثميره ، فان المال آلة المكارم ، وعون على الدهر ، وقوة على الدين ، ومتألّف للإخوان . وفقد المال معه قلة الاكتراث من الناس ؛ وتتبعه قلة الرغبة إليه والرهبة منه . ومن لم يكن بموضع رغبة أو رهبة استخف به الناس جدا « 5 » . وقال آخر لتلميذه « 6 » : ضعوا من رفعته العامة ، وارفعوا من وضعته « 7 » ، فإنهم [ 32 ا ] لا يفعلون شيئا بعقول تامة ولا بأفهام راجحة ولا بعزائم صحيحة . وقال آخر : لسنا بالكد في طلب المتاع الذي نلتمس به دفع الضر والعيلة بأحق منا بالكد في طلب العلم الذي نلتمس به صلاح الدين والدنيا . اعلم أن الواضعين أكثر من العارفين ، والعارفون أكثر من الفاعلين . وليس كل ذي

--> ( 1 ) ص : وسبب صوابه النبل البناء السخاء . ( 2 ) ص : وسبب الهوان الهلاك . . . ( 3 ) ف : حسن . ( 4 ) ص : سبب النبل ترك المرزيه . ( 5 ) جدا : ناقصة في ط وف ، وواردة في ص . ( 6 ) ص : لتلميذه . ( 7 ) ط : وضعته العامة .